「自我陈述300字」自我陈述100字女生

“语言”

“语言”是人类用嘴说出来的话，由语音、语汇和语法所组成，是表达情意、传递思想的重要工具。“语言”一词早在西汉中期戴德编著的礼制著作《大戴礼记.五帝德》里出现。“語”(语)字初文始见于春秋金文，形声字，从言，吾声。古代“言”与“语”有区别。许慎概括为“直言曰言，论难曰语”，意即自我陈述是“言”，与别人谈论是“语”。《礼记·杂记下》 “三年之丧，言而不语，对而不答”用的就是本义。

“言”字初文始见于商代甲骨文，“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为“言”是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。到了战国时代，舌上的一横变为两横，像舌形的部分与“口”分离，曲笔渐成直笔。也有人认为“言”字上部是“辛”字，下从“口”。“辛”是古代的刑刀，还有人认为“辛”是名叫“劈口”的楔形木片。不管是“刑刀”还是“劈口”，其意思是说话要谨慎。一般认为是“言”的本义说话，引申指所说的话，或者所说、所写的一个字、一句话。

“说话”

“说话”一词早就出现在唐·白居易《老戒》诗：“矍铄夸身健，周遮说话长。”之中。“說”(说)《说文解字》：“说，释也。从言、兑。”。“兑”是指小儿入烂泥地一塌糊涂。言与兑结合，表示像小儿出烂泥地之相说话。“話”(话) 形声字。《说文解字》解释“话，合会善言也。从言、舌声。”。意思是会善言。本义是说出来的能表达思想感情的声音，亦指把这种声音记录下来的文字。如：说话、会话、对话、情话、话题。

“思想”

“思想”一词早在《公羊传·桓公二年》里以“想念，怀念”的意思出现。“思”会意兼形声字，最早见于金文。 在字形上，金文中的“思”字由上部的“囟(脑袋)”和下部的“心”组成。后来因小篆书写时用笔的关系而在头盖上多了一点，“思”字的“囟”被讹变为“田”。“思”的本义是深想、考虑，由此引申出怀念、悲伤、意念、创作的构想等。

“想”形声字，最早见于春秋金文。从心，相声。本义为想象。又可引申为思索、希望、想要、打算、料想、推测、估计、怀念、想念、思念等。“想”和“思”的区别是“想”更注重于情形的联想，而“思”更注重于感情的寄托。

“考虑”

“考虑”一词近代才出现的。“考”字在甲骨文和金文中，从耂、丂(kǎo)声。“丂”字是指老人的拐杖，“考”“老”的甲骨文字形一样，均像一老人举杖之形。《说文解字》对这两个字的解释相同的。“考”本义是指“年纪大”。先秦时“考”常用作对父亲的称呼，可以指在世的，也可以指去世的。现代汉语的“考”多用于考察、考核，又表示研究、推求。这些都是后来出现的假借义，与考的本义无关。“考”这个字跟“老”天生就无法分开，从字形到读音都能让人感觉到这两个字之间的亲密关系。

考和老是同一个字，均像一老人举杖之形。考字用为年老之义，从商代经西周一直延用至于春秋战国时代。先秦时“考”常用作对父亲的称呼，可以指在世的，也可以指去世的。现代汉语的“考”多用于考察、考核等。这是后来的假借义，与考的本义无关。

“虑”形声字，从思，从虍(hū)，虍亦声。“虍”指“虎皮”代表老虎。“虍”(虎)与“思”结合表示“思考山中大王的事情”。“虑”本义是谋划。后引申指思考，担忧等义。

“精神”

“精神”一词早在《吕氏春秋·尽数》中出现过。“精”形声字，始见于战国文字。从字形上来看，就像稻桔上脱落的米粒，而“青”表声、“米”表意，青出于蓝，表示“精”是上等好米，故“精”的本义为纯净的米。后引申为精细，机灵，精明，完美，精通，精力，精子等义。“神”形声兼会意字。始见于西周金文，商周时期也把“申”作为神仙的“神”。“申”的古字形是天空中闪电的形象。“神”字由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成。“神”字的本义是天神。后引申为精神，神灵，神速，神奇，劳神，神情，神采等义。